在战乱纷飞的三国时代，26岁时的孙策中箭身亡，留下20岁的大乔孤身一人。然而，大乔并没有销魂自尽，而是勇敢地接受了孙策的遗愿，承担起了照顾孙权的责任。在孙权即将接掌江东之时，大乔展现了她坚强和聪明的一面，为维护孙家的荣誉和利益不遗余力。她以自己对孙策的深情和对江东百姓的关怀，成为了一个令人敬佩的女性英雄。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。唐代诗人杜牧的这首诗，让原本毫无关联的曹操与二乔，自此生出了“绯闻”。人们难免会好奇：大乔与小乔有多美丽？就连曹操也“念念不忘”？
历史上，大乔与小乔被冠以“国色”之称，后分别嫁给孙策与周瑜。而这对连襟，恰好又都是少年英才：孙策辗转江东，仅用几年时间便打下东吴基业；周瑜羽扇纶巾，却在谈笑之间大破曹操，成了江东百姓眼中的英雄。
只可惜，“英雄配美人”的理想结合并没有维持太长时间。
汉献帝建安五年（200年），小霸王孙策在打猎时遇刺，因面颊中箭不治而亡，年仅26岁。此时人们不禁要问：
年仅20岁的大乔，最后去哪了？
接过兄长基业的孙权，又是如何照顾这个嫂子的？
传说中的大乔在民间流传较广的一种说法中，大乔的结局并不算好。大概经过是：孙策遇刺以后，大乔思念亡夫，日夜哭泣，几个月后便悲伤离世。
这个凄美的故事，出自清代小说《庸盦笔记》，虽解答了人们的疑问，但很明显，它只是后人杜撰的。
就像刘备的妻子孙夫人，在正史记载中，她最后回归了江东地区。可在后世传说中，孙夫人却结局悲凉：她听到刘备战死夷陵的谣言，悲痛不已，大哭一场后便投江自尽。这个故事，同样得到了许多人的“转发、点赞加收藏”。
为什么人们更愿意相信大乔与孙夫人的悲剧命运呢？
一方面，悲剧更容易引发人们的同情，给世人带来更加难忘的感受；另一方面，在封建时代，女子为丈夫守节甚至殉夫，乃是“理所应当”。元明时期，朝廷还曾为一些烈女立牌坊。正是在这种宣传下，人们才更愿意相信大乔日后的悲惨结局。
虽说罗贯中在小说《三国演义》中也有了交代：孙策临终前，让大乔去照顾自己的母亲吴国太。但更多的人还是坚持认为：孙权没有照顾好她的嫂子，以至于后者结局凄凉。这个说法，又是怎么来的呢？
不妨回到正史记载中，探寻一下大乔的蛛丝马迹。
大乔的身份问题据《三国志·周瑜传》记载：“（周瑜）从攻皖，拔之。时得桥公两女，皆国色也。策自纳大乔，瑜纳小乔。”意思是说，孙策在攻打下宛城后，听说当地名士桥公的两个女儿有国色天香之貌，于是便和好兄弟周瑜一人分了一个。
这里有两个细节需要注意：
首先是孙策的立场问题。他以入侵者的身份攻打皖城，这才得到大乔。记载中虽没有提到大乔的主观意愿，但可以肯定：孙策是把大乔抢来的。正如张飞当年抢了夏侯渊的侄女一样。
其次是二乔的身份问题。古人云“娶妻纳妾”，孙策既然是“自纳”大乔，说明后者极有可能是妾，而非明媒正娶的妻子。
古人男子娶妻的年龄一般在14—20岁。孙策纳大乔时，已经24岁，更为关键的是，孙策还有一子二女。须知，孙策纳大乔后的第二年便遇刺身亡，说明这几个孩子并非都是大乔所生。这便意味着，孙策的孩子可能有一个是大乔生的，也可能一个都没有。
一个无后的妾室，会面临什么样的结局呢？
须知，在等级森严的封建社会，正妻与小妾的地位千差万别。因此，大乔最后的结局必然是不太好的。
据《诗经·邶风》记载：“绿衣黄裳，心之忧矣。”古人认为颜色要分正色与次等的间色，黄色为正色，绿色为间色。
这里的“衣”就是上衣，多用正色（青、白、黑、黄、赤）为配色，而“裳”则是下衣，所用配色不能逾越上衣的配色。因此，“绿衣黄裳”的意思就是指：夫人失位而贱妾上位，有违纲常伦理，这才令人感到忧心。
从这个例子中，不难看出古代社会对小妾的贬低与歧视。或许，孙权会看在孙策的面子上，对大乔有几分善待，但他绝不会太上心。毕竟，他连自己的亲妹妹都能送给刘备，用来见证孙刘两家的结盟，更别提无所依靠的孤女了。
在此情形之下，大乔若独自生活，她面临的最好结局：便是平平淡淡地找一个地方安稳度日，最好在孙策墓的旁边，这样才会引起孙权的同情心，以保证她晚年的衣食无忧。
再嫁后开启新生活或许有人会同情“国色天香”的大乔，觉得她可能会再嫁他人，开启一段新的生活。客观来说，这种情况只是小概率事件；不过，站在两汉时期妇女地位的变迁历程看，大乔再嫁他人这件事，还真有可能实现。
两汉时期出了不少才女，如班昭、卓文君、蔡文姬等人。尤其是东汉名士蔡邕之女蔡文姬，非但与大乔生活在同一时代，还曾青史留名。而这个才女，就曾先后三次嫁人。为何蔡文姬多次嫁人，却没有被批评呢？
原来，两汉时期经常会出现女子改嫁、再嫁的例子，世人早已见怪不怪。汉武帝时期赫赫有名的大将军卫青，曾迎娶皇帝的胞姐——平阳长公主。而这位颇有个性的长公主，此前已经嫁过一次人了，直到后来，她才挑中了卫青。
或许有人会说：这是皇家特权，平阳长公主既然是汉武帝的长姐，自然有权力选择他人。但实际上，这种改嫁、再嫁的风气早就有了。如西汉开国名臣陈平的妻子，便曾五次嫁人。
由此可见，汉代妇女不管什么阶层，在婚姻方面都有较高的自由度。非但如此，她们还能主动提出离婚。汉代名臣朱买臣年轻时，无所作为，整日只会读书，她的妻子认为丈夫没有出息，在苦劝无果后，便主动离开朱家再嫁他人。
除了有再嫁的，还有自由恋爱的，比如司马相如与卓文君。如大乔一般，卓文君也是寡妇，在与司马相如一见钟情后，她竟然放弃了家中的优渥条件，选择与司马相如“私奔”。
有意思的是，卓文君的父亲卓王孙的朋友们在听说小两口靠摆地摊度日后，都纷纷劝说好友承认这个女婿。最后，卓王孙终于妥协，给女儿送去了很多嫁妆和仆人。
这个饶有趣味的小故事，体现出了汉代社会对女子的包容：无论是自由恋爱，还是离婚再嫁，她们都很少受批评指责。当时还有人说过：“夫妻之道，有义则合，无义则离。”可见对婚姻之事，汉代人看得很开。
反观后世，起码在婚姻方面，女子要吃很多亏。著名词人李清照在嫁给张汝舟之后，发现后者只是贪恋自己的财富，于是便向官府提出合离。
按照宋代法律，女子提出离婚，不管是谁的错，都要去坐牢，而男子休掉妻子，却什么代价都不用付。因此，哪怕李清照家里有些背景，她还是在牢狱中待了一些时日，这才成功远离“渣男”。
为什么汉代的婚恋观，就比较自由呢？
首先，汉代妇女也是生产中的主要劳动力。史料中记载，男女经常一起下地干活。劳动最光荣，正因如此，汉代妇女也算有一些社会地位。
其次，儒术虽大行于世，但它自上而下地贯彻到民间，还需要长达数百年的时间。所以，世人还没有被纲常伦理严格约束，在行事作风上较为自由。
孙权的家族中，也有自由婚恋的例子。孙坚年轻时，曾求娶吴夫人，但后者的家属并不看好，可在吴夫人的坚持下，两人最终喜结连理。这么看来，倘若大乔选择改嫁他人，也是有可能的。
只是，以大乔的出身与过往来看，她就算再嫁他人，恐怕也很难当正妻。如果她幸运一点，说不定会遇上个好人家；可若是倒霉的话，或许会遇到各种恶劣的情况。到那时，大乔还不如去依附他人。
身无一技之长，大乔只有两个依附对象，一个是孙策之子孙绍，一个是自己的亲妹妹小乔。
照顾孙策之子长大孙绍的生卒年不详，因此他有可能是大乔所生，也有可能不是。
先看第一种情况，孙绍为大乔所生。或许，正是因为孙策无子，他才会纳大乔为妾室。前面提到，孙策与大乔结合不到两年，便遇刺身亡，那么，孙绍也就一岁左右。母凭子贵，大乔不仅能得到孙策看重，也能在丈夫去世后，继续得到孙权的照顾。
对于兄长之子，孙权本就会加以善待；更何况，这个一岁的孩子也不会威胁到孙权的地位。可以预见，大乔母子必然会被孙权好生照顾起来。待孙绍成年后，他受封吴侯，倒也能带着母亲大乔享福了。
孙绍后来被孙权改封为上虞侯，那么大乔也必然会跟着自己的儿子前往上虞，并在孙权的监管下度过余生。相较于其他情况，这已经算是不错的结局了。
再看第二种情况。实际上，大乔更有可能只是孙绍的养母，甚至与孙绍都没有太多往来。这便意味着：孙绍的年纪要大了一些，甚至已到了记事的年龄。如此一来，孙权难免要留个心眼。
众所周知，孙权的基业，来自于哥哥孙策之手；按理来说，身为孙策之子，孙绍也有资格参与夺嫡，而且，他也是有人支持的。
孙策虽然去世，但江东的元老集团——淮泗武将们，仍有不少人存活。
据《三国志·孙策传》记载，孙策为人大气，作战也非常勇猛，故而他深得其麾下将士的爱戴。眼下，若孙绍有资格夺嫡，这些老臣确实有可能去支持他。考虑到这种情况，孙权在称帝之后，只是追封了自己的父亲为帝，却将哥哥追封为了长沙桓王。
由此可见，对于已经长大的孙绍，孙权还是有些不放心的。这正是孙绍在江东朝堂上被边缘化的主要原因。纵观他的一生，除了在参与孙权称帝时表过态，其余时间竟再无表现。
在这种情况下，大乔跟随养子孙绍，也必然不受待见。这仍是一种较为悲剧的结局。可见，大乔不如选择去投靠自己的妹妹。
跟随妹妹一起生活历史上的周瑜，活了三十六岁；在孙策遇刺身亡时，他也才二十多岁。这便意味着：小乔与周瑜结婚也有十来年了。在此期间，小乔除非无法生育，否则必然会为周瑜生下孩子，再加上两人十余年相处下来的深厚感情，可知小乔的生活还是比较滋润的。
在世人印象中，大乔与小乔未出阁前常待在一起，感情十分密切。姑且按照这种说法，大乔如果跟随妹妹小乔一起生活，虽然也是寄人篱下，但总比一个人孤零零的要好。
而且，在周瑜去世后，小乔的晚年生活也能保持得相当不错，因为周瑜的子女们都很“争气”。
据《三国志·周瑜传》记载，周瑜长子为周循，后升为骑都尉，大概能掌管一个营的兵马，后来还娶了孙权之女儿孙鲁班为妻；
周瑜次子为周胤，为人低调，但也当了个兴业都尉，他同样娶了孙氏宗室之女；
周瑜还有一女，名字不详，但她却嫁给了太子孙登。虽然孙登早夭，但凭借孙权对长子的器重，其生活质量也不会差到哪里去。
虽然这些人都没有爵位继承，看上去不如孙绍；但真实情况却是，他们的生活要比孙绍好得多。孙绍虽有侯爵之位，却不受重视，甚至没有像样的官职；而周瑜子女的官职和联姻对象，已经证明了一点：周氏仍维持着自己在江东的上层地位。
按照惯例，他们的家人往往会被安排在东吴都城建业“养老”。所以周瑜去世后，小乔也大概率会被安置在建业，继续过她的富贵生活。
这么一来，倘若大乔选择与自己的妹妹一起生活，起码她在各方面的条件、待遇都能保证。而且有妹妹的家族在，大乔也算是有个不错的依靠。只是不知道，大乔会不会喜欢这种寄人篱下的生活。
参考资料：《三国志》《汉书》《史记》