杜牧，唐代著名诗人，其潇洒诗篇传世千古。然而，除了他那优美的诗句外，我们更应该了解他的真实人生。在那个充满变迁和动荡的时代，杜牧经历了什么样的生活，又有怎样的感悟和坚守？让我们深入探寻，揭开历史的面纱，感受杜牧那段精彩而真实的人生。
杜牧是晚唐的大诗人，政治家、军事家、画家，是一个感情丰富、风流倜傥、高才大志的一位太守（又被后人称为“风流贤太守”）。杜牧能借助五绝这种短小体制表达丰富的思想和情感内涵，包括其理想、豪情，失意、迷茫和孤独，闲逸之情、高洁之怀，展现了一个有志、有情文人的整个精神世界。
在短短二十字的五绝内，他也能做到豪气充盈，表现出“大我”的精神气质。杜牧五绝在艺术上表现出势、味、趣三方面特征。
其豪俊风格和情景交融、情味隽永的意境特点，有盛唐绝句的“兴象”、“风神”，体现“唐音”，与盛唐诸公遥相呼应。
杜牧的诗歌，众体兼备，在其近体诗中，七绝尤为人称道。相比于七绝，杜牧五绝数量很少，仅27首，占其全部绝句诗作（220余首）的12%。
其五绝也很少为人提及，偶一提及，评价也不高。清代王士祯《万首唐人绝句选》言：“牧之、义山七言绝句，可称晚唐神品，而五言绝殊少绝作，乃知兼善为难。”
其实，杜牧五绝数量虽少，但其思想、情感内涵之丰富，艺术成就之高，也是值得称道的。
在为数不多的五绝中，杜牧借助这种短小体制表达了丰富的思想和情感内涵，包括他的理想、豪情，失意、迷茫和孤独，以及闲逸之情、高洁之怀，展现了一个有志、有情文人的整个精神世界。
杜牧以五绝抒写豪迈、孤独情怀，表现出“大我”的精神境界。
所谓“大我”的精神世界就是不拘于个人恩怨私情的抒写，而是将自我放在宇宙天地的苍茫背景之中，表现出自我精神的超迈与孤独、豪气与苦痛，彰显出个体生命之渺小与自我精神之伟大。如其《长安秋望》：“楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高。”
“自古逢秋悲寂寥”，杜牧《长安秋望》诗虽为登高言秋之作，却无些许悲凄之感。
经霜的秋树木叶飘落、高耸挺立，天空明净得似一面镜子，由此折射出诗人高远澄净的心境。终南山与秋色峻拔向上、争相比高，彰显出秋的豪迈与气势，也传达出诗人积极向上的精神力量。
杜甫有诗句“千崖秋气高”（《王阆州筵奉酬十一舅惜别之作》），所呈之景气象浑厚非凡，内蕴着盛唐的力量，晚唐杜牧写出了同样的境界。
潘德舆评此种诗风“竟体超拔，俯视一切”（《养一斋诗话》卷十）。
此诗所表现出的积极进取精神，令人想到盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》、杜甫的《望岳》，而身在晚唐的杜牧能有这样的气魄，真可谓空谷足音，弥足珍贵。
另如《题敬爱寺楼》：“暮景千山雪，春寒百尺楼。独登还独下，谁会我悠悠？”
诗所传达出的宇宙意识和个体生命的孤独感，与初唐诗人陈子昂的《登幽州台歌》遥相呼应，唱出了唐代有志文人的共同感受。
杜牧也在五绝中抒写理想的迷茫和人生的失意。
如《有寄》诗“：云阔烟深树，江澄水浴秋。美人何处在？明月万山头。”
《千首唐人绝句》评“：云阔江澄，美人何处？惟有万山明月，清光相共耳。题曰‘有寄’，殆托兴遇合之作。”
诗人以“美人”暗比心中的理想，写出内心深处的渺茫之感。